• 从《老字号》看老舍的新旧文明观 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      老字号,常用作商品或商铺的告白,如中华老字号——天津“狗不睬”包子。能够说,老字号等于一种传统文化的意味。作者冠以小说“老字号”的称号,这就表明,小说的主要内容是紧扣传统文化的。

      小说盘绕着钱掌柜、周掌柜和辛德治这三团体物睁开,讲述了绸缎行三合祥在这三团体的办理下所阅历的差别的兴衰运气。从表面上看,小说以辛德治的视角为主,他见证了汗青变迁中,三合祥的兴衰史。现实上,小说采纳的是全知全能外的视角,既见证了三合祥在三种差别办理模式下的运气,又反思了其中的优越与缺乏

    不置可否之处。

      一、旧文化的没落

      文章一开篇,即是钱掌柜的脱离。小说借大师傅辛德治的视角,介绍了钱掌柜的位置,他是绸缎行公认的熟手在行,正如三合祥是公认的老字号。他的脱离,“带走了一些永难规复的货色”:熟手在行、老字号、老规则。正大规则如钱掌柜,不克不及不脱离三合祥,源于一个无可奈何的要素:把生意做赔了。而店东注重的,只是年底的分成。在如许注重经济收益的一个大布景下,做赔了生意的钱掌柜,免不了脱离的结局。

      生意做赔了,这是谁也转变不了的严酷的现实。辛德治这个介于“新”与“旧”之间的矛盾体,非论他怎样恨对门那家正香村,怎样骂新上任的周掌柜不过是只“野鸡”,怎样记恨同一街上另外一家叫做天成的绸缎店吹出的口风,他必须否认三合祥赔了本这个严酷的现实。他对 “正人之风”生意的衰落感到可惜和希奇,这也是作者所感到可惜和希奇的地方。在这里,咱们能够认为老舍是经由过程辛德治阅历和视角, 对钱掌柜所代表的旧文化举行质疑的,也能够认为这是老舍对 “老字号”的一种批评。

      二、新期间的“昌隆”

      钱掌柜把生意做赔了,店东当然得另请高明。因而,钱掌柜的期间过去了,三合祥的规则、章法、作派都变了。之前的三合祥,官样大气,言无二价,名副其实,受人尊重,是“正人之风”的生意;在周掌柜的治理下,十足都变了样:大削价,打告白,拉主人,把赝品当真货卖,强卖货色,短尺少寸。在辛德治眼中,满街拉客的“野鸡”周掌柜,自然不是抱负的掌柜。他看不惯周掌柜不规则的眼睛,也看不惯周掌柜和正香村、天成的人交好。

      但等于如许一个“野鸡”掌柜旋转了三合祥的盈余局势,非论是否能久长上来,但“世界确是变了”,这是不成转变的现实。但是,在老主顾们的眼中,钱掌柜期间的三合祥才算得上是真正的生意,他们也像辛德治同样缅怀旧时三合祥的心胸、官样、“正人之风”的生意。在这里,老舍所支撑的当然是“能真传世的老字号的规则和心胸,而不是那喧赫一时、‘无奸不商’的新手法” []。在舍弃了旧文化的品德之后,三合祥的生意却日渐好了起来,这不克不及不发人深省。

      三、改良主义的失败

      细读文本,会发觉辛德治是小说的关键人物,他既阅历过钱掌柜办理之下的三合祥的文化与昌隆,也见证了钱掌柜运营期间的没落与周掌柜的突起;他是钱掌柜的大师傅,感情上当然倾向于钱掌柜的运营模式,却也看到了其中的缺乏

    不置可否;他虽然看不惯周掌柜的做派,却也的确信服周掌柜旋转了三合祥盈余的局势。出于对三合祥生长的斟酌,在周掌柜另攀高枝当前,辛德治请回了钱掌柜,并向店东承诺字号与好处统筹。现实上,在现实的行动中,辛德治也的确对钱掌柜和周掌柜的做法举行了折衷,他减去煤气灯、洋鼓洋号、告白、传单、烟卷,甚至到必不得以的时分,还能够减人。他看不惯周掌柜的“野鸡”做派,以是他主张不出声呼喊而下降价钱,多让尺寸并包管货物的隧道。他认为人们不是傻子,在经由他的这一系列改造之后,三合祥肯定既能保留心胸和字号,又能红利。但是使人出其不意的是,人们不买他的账,偏喜好正香村那样的“旁门左道”,因而三合祥最终仍是败给了天成,并被其收买。

      普遍认为,全知全能的视角“便于全方位地描述人物和事情”[],存在极强的主观性。但是在此处,作者把本身的概念与立场埋没在了辛德治如许一个“载体”之下。咱们齐全能够认为,老舍在这里是化身为了辛德治,看似主观,却四处有作者的思维立场在,堪称是主主观的完美联合。咱们知道,老舍在终身的创作中,都在对新与旧两种文化举行着思索与批评。在《老字号》中,老舍把他所有的对文化的立场,对旧文化的缅怀与批评都灌注贯注了出来。辛德治看到了旧模式虽有良多优秀之处,却与期间不合;新模式虽能红利,却有良多欠好的货色,并且失去了传统的对峙。辛德治抛掉新旧模式中的糟粕,采纳新旧模式中的精髓,却仍是失败!这好像陷入了一种怪圈,难道新旧文化的精髓不克不及并存?

      四、认同与批评

      有人认为,小说布景或环境也在发明和转变小说人物。[]《老字号》创作于年,东方文化已入侵中国,时局恰是动乱的时分,小说以第三人称的视角,借助于辛德治的阅历,把战乱期间一般大众的日常生活表示得极尽描摹,反映出社会的转变,从而表示了老舍对新旧文化的存眷与思索。在东方贸易文化还没有齐全入侵中国之前,钱掌柜的“正人之风”生意是符合期间潮水,以是三合祥壮盛一时;东方贸易文化入侵当前,钱掌柜的生意便做不上来了,期间布景究竟变了,以是不做转变的钱掌柜肯定会失败;期间布景变了,辛德治也起头为三合祥寻求改造和转变,以是才有了后来三合祥的一系列的改造。

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